Kieler Ausstellung "Female Remains" beleuchtet Schicksale von Müttern

Wer im 19. Jahrhundert schwanger wurde, ging in die Gebäranstalt Kiels. Grund war die kostenlose Geburtshilfe – für viele verzweifelte Frauen die einzige Möglichkeit auf medizinische Betreuung. Fast alle Geburten nahmen ein gutes Ende. Fast. Manche Mütter starben nach der Entbindung oder brachten tote Babys auf die Welt. Die Geburtshelfer waren ratlos. Sie entschieden sich schließlich dazu, den Verstorbenen ihre Beckenskelette zu entnehmen und zu untersuchen. Ohne das Einverständnis der Frauen – heutzutage unvorstellbar. Zu sehen sind diese Beckenskelette in der Medizin- und Pharmaziehistorischen Sammlung Kiels. Dort beleuchtet die Ausstellung „Female Remains – Frauenschicksale und die Vermessung der Geburt“ die Lebensgeschichten von fünf Frauen. Alle sind an den Folgen ihrer Geburt in der Gebäranstalt gestorben. Außerehelicher Geschlechtsverkehr war damals eine Straftat: Eine dieser Frauen war Elisabeth Heilmann. Sie arbeitete als einfache Magd auf einem Milchbauernhof, wo körperlich anstrengende Arbeit an der Tagesordnung war. Als alleinstehende Frau war ihr gesellschaftliches Ansehen nicht hoch. Schlimmer wurde es, als sie schwanger wurde. Außerehelicher Geschlechtsverkehr war, nach damaligem Recht, eine Straftat – natürlich nur für die Frau. „Als Straftäterin hat Elisabeth das Recht verloren, frei über ihren Körper bestimmen zu dürfen“, sagt Museumsleiterin Eva Fuhry. Zur Entbindung fuhr sie ins Gebärhaus in Kiel: So kam es, dass die mittellose, und inzwischen hochschwangere Elisabeth im Jahr 1847 im Gebärhaus lag. Mit der bedrückenden Gewissheit, dass alle Entscheidungen für sie von den Geburtshelfern und Professoren Gustav Adolph Michaelis und Carl Conrad Theodor Litzmann getroffen werden – und das vollkommen legal. Als die Wehen bei Elisabeth einsetzten, kam es jedoch zu einem Geburtsstillstand. Zur Folge hatte dieser die Entbindung eines toten Kindes. Zu der Trauer der jungen Frau kam noch ein hohes Fieber – eine Wochenbettinfektion – dazu. Sie starb qualvoll am 22. Juni 1847 im Alter von 28 Jahren an den Folgen. Lesen Sie auch: Kann Kunst den Heilungsprozess positiv beeinflussen? Nach Elisabeths Tod wurde ihr Körper von den Geburtshelfern obduziert. Gegen ihren ausdrücklichen Willen. All dies in der Hoffnung, einen Grund für das Sterben der jungen Frau und ihres Kindes zu finden. Und dadurch zukünftig Leben zu retten. Hier stellt sich folgende Frage: Handelten die Geburtshelfer richtig? Strafbar machten sie sich laut damaliger Rechtssprechung nicht. Aber war es auch moralisch vertretbar? Da wird es schon schwieriger. Davon auszugehen ist, dass sie nach bestem (damaligen) Wissen und Gewissen handelten. Nachzulesen ist dies in den Journalen der Geburtshelfer. Sie bemühten sich um das Leben jeder Frau. Demgegenüber steht die Tatsache, dass die Frauen nicht nach ihren Wünschen gefragt wurden. Die allgemeine Auffassung war, dass es Frauen an „notwendigem Sachverstand“ mangelt, sagt die Museumsleiterin. Es ist ein moralisches Dilemma zu erkennen, welches im Mittelpunkt dieser Ausstellung steht. Medizinethische Fragestellungen: Während des Ausstellungsbesuches sollen, so die Museumsleiterin, verschiedene Perspektiven auf bestimmte Situationen aufgezeigt werden. Erreicht wird dieser Perspektivwechsel durch gelbe Spiegelflächen. Sie hängen verteilt in der gesamten Ausstellung. Diese Spiegelflächen weisen einige medizinethische Fragestellungen auf, vor denen sowohl Geburtshelfer, als auch Patientinnen standen. „Dabei soll“, laut Eva Fuhry „keiner in Schutz genommen und keiner an den Pranger gestellt werden“, sondern lediglich gezeigt werden, „dass es kein Richtig und kein Falsch gibt“. Ziel ist es, ein Bewusstsein der Besucher und Besucherinnen für Medizinethik und ihre Fragestellungen zu schaffen. Das Museum hat freitags von 10 bis 13 Uhr und sonntags von 14 bis 18 Uhr geöffnet. Es braucht keine Anmeldung und es gelten die aktuellen Hygienevorschriften. Geöffnet bleibt die Ausstellung bis März 2022. Von Nele Beckmann